咋说著名作家唐国明短篇小说《被垃圾的与被高尚的》，该获大奖
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(资料图)
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半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明在《零乡的模样》一诗中表达的那样——
不在过去，不在现在，不在将来，只在途上
不在别处，不在远方，只在路上
不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上
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唐国明定理：
1、“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。
2、万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶造化中，太阳永不会熄灭。
3、1是2的半途，万物永远处在半途之中，万有总在途中。半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。————————————————————————————————
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集开创，鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品
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2015年6月在《青年作家》（上半月刊）以《被垃圾的与被高尚的》之名发表
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我不知道为什么，突然有一天，我怀疑我不是我母亲生的。直到我父亲临死前说我不是我母亲生的，我的生母是另一个漂亮的女人。父亲说完这句话含笑而去。我当时坐在那半天说不出一句话，我万没想到他在年轻时还真风流过，还风流出了我这个爱情的结晶。
这个事实的真相，当初只有我一个人知道。有一天我确实忍不住了，就问我母亲，我是不是她生的。我跟她说父亲临死前说我是另一个女人生的。母亲平静地说我听错了，说我肯定是她生的。我当时没有回驳母亲的话。我想了几天，越想越不是我母亲生的，我就幻想起我的生母来。我想她生我时肯定还是位清风明月的姑娘，不知她现在在哪儿？
一天中午，我又问我母亲同样的问题，我是不是她生的。母亲仍然平静地说我就是她生的。她越平静越肯定，我就越不相信。我确实忍不住了，把我的痛苦告诉了别人。别人嘻嘻笑了，说怎么看我就怎么像我母亲，怎么会不是我母亲生的，说我怎么成天想这样傻的问题。我说我成天想这样傻的问题是有原因的，我父亲死后留下了一个檀木盒子，那个盒子被母亲藏着，总不愿拿出来打开，也不告诉我那里面藏了什么宝贝或秘密，从这一点可以证明我不是她亲生的。别人提议我主动寻我母亲问问，要求打开那个檀木盒子。我回到家，问到那个檀木盒子，母亲就是不愿意拿出来，并说我凭什么要她拿出来。我说，就凭我怀疑我不是她亲生的。母亲也许真被我气糊涂了，就说我父亲一辈子什么也不管的就死了，几十年过去了，她无怨无悔的把我辛辛苦苦养大，养大了还怀疑她不是我亲生的母亲，她提出去做亲子鉴定，如果我是她亲生的，就给我看看那檀木盒子里的秘密；要不是，就算了。她这一说，我更怀疑我不是她亲生的。我就取了她的头发与我的头发送到了亲子鉴定中心。
几天后，我拿到了结果，当着我的母亲打开的时候，鉴定书上说我是我母亲生的，对于这个结果我真接受不了。等母亲打开那檀木盒子，那檀木盒子里的东西告诉我，父亲在娶母亲前是有过一段大学恋情，因为爷爷的反对，父亲娶了如今这位生我的母亲。从照片上看去，父亲的大学恋人却是我想象的生母那般好看。我真恨我的爷爷，怎么让我父亲娶了我现在这位母亲，要娶了那位漂亮的姑娘，我的生母就不是现在这位母亲了。也怪不得当年父亲临死前的时候，还要跟我说我不是现在这位母亲生的，可见他多么恨我母亲。我望着我面前满含泪水的母亲，我似乎看到了她这么多年的痛苦与坚忍，也看到了她说不出的绝望，似乎后悔当年自己糊涂地嫁了一个一直不爱自己的男人，还养大了一个不孝的儿子。
我觉得我母亲真不像我母亲，她不想让我成为我想成为的人。我于是成了一个不孝的儿子，成了一个爱上远方的人，一路向远方走去，直到捡垃圾为生。
有一天我在垃圾旁发现一个女弃婴，模样儿实在太俊了，她水嫩嫩的脸蛋儿让我移不开眼，尤其那双含着笑的眼睛，使我不得不把她抱起来亲了又亲。我把她抱回家去，我七十多岁的老伴一见这女孩也喜爱得不得了。于是我们决定养下这女孩。这女孩越长越可爱，可爱得如同我夫妻俩的命。可她有先天性心脏病，养到三、四岁，她却离我们而去了。我与老伴哭得撕心裂肺，我在她冰冷的尸体旁哭了一天一夜，最后只有把她埋了。
自从埋了这个女孩之后，不知道是为什么，我常在捡垃圾的途中捡到弃婴，直到我跟你们说这事的时候，我已捡到45个了。但捡到的弃婴弄回来养着，我的能力实在有限，又快八十岁的人了，况且那些弃婴都有各种各样先天性疾病。有的不会说话，有的傻里傻气地完全丧失了自理能力。稍好正常一点的，我确实养不起时，我愿意送给愿意领养的人。基本正常的全被领养走了，有的被领养走后，领养者为了图钱又转卖给了别人，我把这些事告诉了当地警察。警察知道我的事后，尽力帮我找回了孩子。我知道了这些事后不再将孩子送人。没想到从此在我家门口确不断发现在医学上不是“这病”就是“那残”被抛弃的孩子。我有时想这个世界怎么啦，他们生下“这病那残”的孩子给我这捡垃圾的苦不堪言的养，他们自己去过自由快活的日子。我几次打算不捡那些弃婴了，可一见到他们我却忍不住捡，我想他们也是一条命啊！这样，甚至有人以为我是“这残那病”的弃婴收留所，有的地方部门还将捡到的个别弃婴主动送来找我托管。我是捡垃圾活命的啊，我怎么能养活这么多啊。有时见一个又一个“这病那残”的弃婴在我这一个又一个死去，我把一个又一个我养了几月或几年的尸体埋到土地里去的时候，我想他们本不该“这病那残”的来到这个世界上，来到这个世界拖累如我这样的老头子与我那老婆子，或拖累他们本来正幸福着、但有了他们后而不幸的父母。以前我是非常痛恨抛弃他们的父母，但回头一想，他们也没有什么错。我也听过很多这样的事，有的殷实的家庭为了一个本来活下去本没有意义的残孩子倾家荡产，家毁人亡的。
有时我在街头见那些为救一个“什么脑残”的婴儿捐款的情景，开始我以为多么的感人，到现在我收留了一个“什么脑残”的弃婴时，我觉得那是多么的荒唐可笑，把一些钱用在一个本不该用的地方。凭我收留婴儿的经验，我就明白，人残了什么都好说，如果脑子残了，就是一个拖累家人的废人了。我老婆子就是为了一个“残脑”的孩子，累得如今眼睛都瞎了。也幸亏一个记者，将这事说出来后，那个孩子被送到孤儿院去了。也不知为什么，我还是牵挂他，常去看他，那毕竟是我捡回来的一条命。我要知道他是“脑残”我就不应该捡，这不是给我自己给国家增添负担？这对于他自己来说也是一种痛苦，一种生不如死的痛苦，活着还不如死去。要是我是国家，我就要想一个让这些痛苦的生命解脱、也让我们这些敬畏生命的人解脱的办法，这样不是大家都幸福吗？
如今我好像出名了，我被认为是好人，其实我是什么好人，我是捡垃圾的，因为有回收垃圾的地方，就有我这个捡垃圾的。可我这个捡垃圾的却又捡回了一堆别人丢弃的生命，我把这些生命当垃圾一样捡了回去，养在我父亲留给我的院子里，累瞎了老伴的眼睛，也累坏了我的心。接着我死了后，这些孩子还得去拖累社会。当然，如果这其中也出现一个对人类作出伟大贡献的什么家，那我就不白忙活了。可我那一院子的“这残那病”的生命中会出现这样的人吗？我一个捡垃圾的老头子能让他们其中一个成才吗？能让他们活命就不错了。
我每天在一边捡垃圾一边思考这些问题。有些报纸与电视记者主持人说我是好人，可是我的邻居与街坊说我是脑子进了水，前世欠了别人的债，这辈子到老不死的时候还在傻呵呵的还。我不知道我是不是傻，可能我真的是傻。唯一让我有点安慰的是在我拾荒生命中也捡到了几个医治一下恢复正常的生命。他们有的上初中了，也许他们长大后不一定认我，但我忘不了他们在院子里不断叫我爷爷的模样。
我每天在风里雨里、雪里霜里、阳光下，一边捡垃圾，一边拾生命，这似乎成了我人生的快乐。人嘛，做什么事不要那么多理由，只要喜欢做就行。我哪天死了，那一院子的“这病那残”的孩子也随他去吧，反正我觉得我到死时已尽力了，我尽力到死也无怨无悔了。但是我还是得劝你们，不要学我啊，不要学我去把被人抛弃的、本来无利用价值的、还得掏出不该掏出的成本、养活的生命去捡回来，祸害家人拖累社会。
我是捡垃圾的，我明白一个道理，垃圾就是垃圾。更何况被当垃圾丢弃的生命，不管你想以此表演自己的道德多么高尚，你何不表演别的给人看。我得告诉你们，我不是在做给别人看，我也从来没有考虑要上报纸要上电视，我当时只是出于一种捡垃圾的自觉。我能捡各种各样的能回收重生利用的垃圾，难道遇到生命垃圾我为何又不捡一捡，也说不定捡回一条伟大人物的命呢？当然，这是我这个老头子天真的想法。当你站在我那满院子“这病那残”的生命垃圾当中，你不用作何感想，也不用作何感叹，你只要想一想我。我本来就是一个捡垃圾的，捡各种各样的垃圾就是我的使命，不管是有用还是无用的，还要让自己遭罪的，我只要看到了，想捡就捡，也谈不上读书人说的“敬畏生命”，因为捡垃圾就是我的生命与职责。有人把生命当垃圾丢下，我把这些被当做垃圾的生命捡回去而已。
一天一个读书人在街上见到我，我见他那个平易近人的样子，就跟他说了我平时不敢说的。他听我说完后，他半天不知说什么，然后就转身去买了两瓶酒。我们一人一瓶，我问他买酒干嘛。他说他听我说了半天，他不知对我说什么好，他为我即兴唱一段诗。我从来没听一个读书人在冷清的大街上唱诗，也不知唱诗是什么回事，我点了点头，他喝了几口酒后说，他还要喝几口，喝几口后唱起来才有感觉。我点了点头。他喝了几口后，站起来朝着天空旁若无人地大声唱起来。
——我是垃圾，飘来荡去，面如枯叶，非常卑鄙，不想劳动，做皮肉生意，擦皮鞋，摆小摊，拾拾垃圾，糊口度日。我是垃圾，把我清扫出去。我是垃圾，我是垃圾，以马路当床，以星星当被；梦想一只天鹅，断了翅膀，掉进我的锅里；梦想一位少女，迷失方向，掉进我的怀里；梦想坐上了飞船，在月球上，见到了散步的自己。我是垃圾，早晨被垃圾工扫起，拉到垃圾站去，然后坐上大卡车，到郊外散步去。我是垃圾，半夜被巡警叫醒，踢肿脑袋，入了垃圾站似的收容所里，生霉发酵，在没有完全烂掉之前，才被垃圾一样的车谴送出去。我是垃圾，如一片纸飞来飞去，没人敢看我，没人敢认我，因为我是垃圾。因为我是垃圾，浑身散发着臭气。我是垃圾，我是垃圾，如一片碎片，被人踢来踢去；我本充满了光洁，却早已被他们，蒙灰尘的眼睛与心灵遮蔽。我是垃圾，谁也看不出垃圾有什么价值，谁相信高贵的血液流在垃圾里。我是垃圾，被权威扫除，被妒忌排挤，被家族势力卷出门去，被豪门的犬吠来吠去。我是垃圾，我蹲在门口，拉着嗓子，拉断二胡，也没人朝碗里扔一块硬币。我是垃圾，垛在个体户门口，不给钱就厚着脸皮不离去。我是垃圾，我为了活命，上街行骗。我是垃圾，我是垃圾，我无路可逃，就倒黄书。我是垃圾，我制造许多，如垃圾的东西，作交易；最后由假产品，发展到假自己；戴一头假发，假屁股假束胸，不男不女，床上干不了，三陪还可以。我是垃圾，我混在人群中做小蜜，让那恶心的东西进去，强忍着呕吐，把钱骗到手里。心里暗笑，什么高雅贵族，什么上流社会，在垃圾上那么欢天喜地。我是垃圾，我拉一帮人为自己写评论出书，还做了什么学问狗屁，坐在某学院里装着高贵；一旦许多的人，为钱袋奉承我时，我只觉得这世界，还真他妈垃圾，全他妈的是垃圾。我，一下成了流氓，一下成了顽主，一下骂东骂西，一下下流得演痞子戏。我是垃圾，我大骂大叫，把一切惊碎了，成了一堆，垃圾垃圾垃圾。垃圾太多了无法处理，环镜污染了，还怎能呼吸清新空气。活在一个垃圾堆里，怎么处理就怎么处理。到处散发着可怕的臭气，到处是垃圾人在折磨自己；到处堆满了，琳琅满目的，明码标价的垃圾。被自诩讲卫生的家庭主妇买回了家去，又制造了垃圾的残渣剩皮。以为屎是最臭最脏的，其实屎是最清纯的，比什么多好，比什么多高贵。是不是垃圾，每个人自己最不敢面对自己，每个人不愿意承认，是世界上的垃圾。世界本来就是一个垃圾厂，你就是世界垃圾堆中的一小堆垃圾。你在垃圾中制造垃圾，然后制造你自己你妻子你儿女。学问人在保持心灵的垃圾，形而上从不承认自己是思想垃圾。垃圾怎么会装进脑袋里。我是垃圾，用垃圾的思想武装自己。成为垃圾就是为成就自己，你不是垃圾，世界就没有你立足之地。你退隐山林，优游泉下，自以为清高。当你还在浪漫的梦里，山林已被你污染，你已成了一堆嵌镶在山林的垃圾，独享一角山水烂下去。我是垃圾，我成天在大街上叼着烟，喝着酒吸着毒玩着异性，患着艾滋病，神经兮兮。我是垃圾，我在网上制造自己，我在纸上制造自己，我无处不在。街上电视上广播上报纸上，到处在倾销，到处在用金钱做着垃圾交易。美女晃着屁股，先生搔着肥头，每天在垃圾一样的房里，吹着空调，想着垃圾的处理问题。医院的护士大夫，每天在研究怎样垃圾。临产的妇女一声尖叫，又一堆垃圾哇哇坠地；祖母笑兮兮的对世界说，我污染了你一辈子，我的小孙孙还要污染你；那份得意，想起来就是一堆垃圾。你看星星多么多么的美，垃圾者却忘了，那是堆在天上的一堆堆垃圾。太阳是什么鸟球体，它是上天点燃的一堆垃圾。月亮是什么鸟月亮，它是上天的一个垃圾厕所。天上的白云是什么，那是上天烧垃圾时的烟雾。原子弹战斗机，人在想着各种办法，用垃圾消灭垃圾。一个个脑袋在想，只有把地球消灭了，还有不有垃圾。抬头望着天空，我们在地球这个垃圾堆里，该不该到另一个垃圾堆里去。垃圾垃圾垃圾，垃圾已成为一个全球问题，各种为了倾销垃圾的组织纷纷成立，圣火燃起垃圾垃圾垃圾。我是垃圾，为了制造垃圾而追求垃圾。我们生存在垃圾的世界里，历史记载的垃圾史，装进垃圾一样的教科书里，让我们学会怎样在垃圾里生存下去。所有的学问都商业化成了学问垃圾。承认自己，我是垃圾，我是垃圾。我是垃圾，我是垃圾，我在垃圾的世界里飘来飘去，在垃圾堆里唱垃圾的歌曲。我的爱也在垃圾里，活在垃圾里还追寻什么意义，活在垃圾里的人讲求的是不断消费，不断地制造垃圾，不断地调整垃圾。垃圾的另一个名字叫经济，一切服务垃圾，这话成了世界真理。为垃圾发言，为垃圾战争，为垃圾奋斗，一生的意义就是垃圾。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，垃圾有层次的堆在社会里，腐臭发酵死去——
我一边低着头喝酒一边听他唱着，虽然我不是完全听懂，他停下来的时候，我一摸脸，摸得满眼的茫然。忽听见一片哗哗的笑声，我一抬头，见我们被一群满脸笑得似乎想吃人的人围在中间，然后他把剩下的半瓶酒喝完，唱着苍凉的调子远去了。
此刻夕阳把大地映得一片通红，我一口喝完那瓶酒，拉起独轮车，像他一样嚎叫着走回了我那个许多眼睛渴望着我回去做饭的院子。
那晚上我舒舒服服躺在床上就睡了，但梦里仍见那个读书人在喊着唱着，周围的人在不断哗哗地笑着。醒来后，我似乎忘了我在哪里。我似乎又回到了那个与我老伴相遇的春天，在与她相遇的那天，她在一堆垃圾旁与我说起了她的遭遇。
——我那年28岁，你看到我的脸时会认为我82岁。一个夜晚我做了一个梦，梦里一群五颜六色的鬼来舔我的脸。我梦里醒来后，一照镜子，镜子前的我已成了一个82岁的老太婆。丈夫儿子都不认识我了，我指着墙上那张挂着的好看照片说我就是她。他们说那不是我，认为我是从哪里来骗他们的老太婆。他们不听我的解释，把我赶出了家门。我开始在大街上四处流浪，睡桥洞，捡垃圾为生。我为了引起人的注意，自言自语地咒骂我丈夫与儿子。我开始自言自语咒骂的时候，还有人围观发笑，都认为我是一个头脑不清醒的神经病。后来任凭我咒骂，再也没人围观了，只有一条瘸腿的流浪小狗在看着我。我见它可怜，给它吃了我吃过仅剩下的半边馒头，从此它就跟着我，我到哪它也到哪。这样暖和的日子很快就过去了，冰冷的天气马上就要降临。在我正愁着无处过冬时，一支手拍了拍我的肩膀，我回头看见一个老尼姑。她说她已看见我很久了，问我愿不愿意跟她去山上与她为伴。望着她一脸佛的样子，我同意跟她走。
一到山上一座清静的尼姑庵里，老尼说：我看出来了，你年龄还不大。她不这么说一句，我还真忘了，我才28岁。我又有点想我那几岁大的孩子，可他们都不认我了。老尼说：到我这里，我会让你恢复你的原样的。她又说：你以后不要下山了，要把什么都放下。我点了点头。
没多久，在老尼的调理下，我又恢复了青春，在镜前站着的我已回到了20岁时的模样。我虽然剃了头发，穿着土尼姑袍，但土尼姑袍也没有遮住我满身四溢的春色。不知为什么，这冷清的尼姑庵香火顿时盛了起来，没多久香客如云。但凡来的人，总是瞅着我看，似乎不是来烧香，是来欣赏我身上的满园春色。
由于香火旺盛，老尼又收了不少尼姑进来，一条公路也直修到门前。老尼给我的任务是接待山下来的人物。我慢慢明白了老尼的用意，我也明白我的这一切是老尼给的，应该听老尼的话。渐渐地在老尼的主持下，这个尼姑庵扩大了规模。有一处地方，外看是庵，里面却似梦的模样。
在这个世界里，在这个世界中，让我如同活在梦里，活在我的梦里。似乎我在梦的悬崖上用峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布，园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山造了一个有殿、阁、榭、楼、厅、堂、馆、轩、斋、舫、廊、亭、塔、桥、墙、书画的世界。这个世界瞟眇若鬼神，仿佛图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵，千变万化，各色各类，尽得其情……所到处全配“天水碧”丝帛“天青水碧”窗床帐，看如“雨过天青”软烟，闻如一缕缕从云天之外轻飘而来的香。整个这个世界，如传说中出炉那一瞬必须是烟雨天的、名为雨过天青的一种景德镇瓷器。
这梦里轻轻传来：“一弹戏牡丹，一挥万重山，一横长城长，一竖字铿锵，一画蝶成双，一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。”的唱曲，在这种情境下你能想起郑板桥在《板桥题画竹石》云：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新。”更能情不自禁吟出“一琴几上闲，数竹窗外碧；帘户寂无人，春风自吹入”的诗，假如你到此搜集门窗之格棂种类，可得数千种类。
这一切使这个梦的世界里充满了盐的味道，山的味道，风的味道，阳光的味道，时间的味道，人情的味道。这些味道，在未来漫长的时光中和故土、乡亲、念旧、勤俭、坚忍这些情感和信念混合在一起，才下舌尖，又上心间，让人分不清哪一个是滋味，哪一种是情怀。
一走出这个梦，在现实中就得赤着胳膊，挺着胸脯，半裸身子……拖着裙子，画着圈子，进出像个皇妃的样子，吃喝像个淫妇的样子……自己理解自己，自己心疼自己，自己体贴自己，自己安慰自己，自己记得自己……你冷漠我，我冷漠你；你讨厌我，我讨厌你；你怀疑我，我怀疑你；你抛弃了我，我抛弃了你。……陪你歌，陪你舞，陪你叫，陪你吼，陪你急，陪你忧，陪你笑，陪你哭，陪你赢，陪你输，陪你甜，陪你苦……
每面对如此的现实，我会有点难受，会有一阵紧接着又是一阵的微微晕眩。我会感到自己被一股旋风击中，我的眼睛会受不了照在脸上和身上的强光。在这种折磨下，我只有一个念头，我得聚集起气力和最后一点行动能力，逃离！待外面的声音变远了，待我觉得渐渐和那些声音拉开了距离；不知为何，我又觉得够不着身边的人，一丝越来越尖利的哨鸣灌满我双耳，而后涨大，将其他所有声音淹过。随着身上白色的披风慢慢张开到最大，疼痛减轻，直到身体变得极度无力，四周的声音屏息，膝盖有点疼，石板地面的冰冷传到脸上，我才清楚自己是摔倒了。我感到窒息，我试着爬起，但我痛得蜷成一团，绝望地吸着气，心像被无数尖针扎中。我不断在心里问自己，我会活着还是死去?我感觉被一个世俗的螺旋裹住，现实已把我拖进了一个急速的、令人坠落晕眩的梦里。但我仍在我梦想的轩内时刻藏有写着诗的蔷薇笺、素心兰笺、牡丹笺、木芍药笺、梅花笺、萱花笺、春兰笺、秋蕙笺、海棠笺、新梅笺、秋菊笺。
我在一个传说的世界里，一个“渊生珠而崖不牯、玉在山而草木润”的样子，如发表在世界这本杂志上的好小说与诗。我梦中醒来躺在挂有达•芬奇《蒙娜丽莎》、安格尔《泉》这些画作的房间里。常飘在各种名贵的茶香中，我的美像是用百泉之水配置，叫“百泉之泪”的茶水喝出来的，也像是用香水洗出来的，香水就是从我身上流出的音乐。我的玉体飞扬着毕扬、欢乐、第凡内、狄娃、阿片、小马车、艾佩芝、夏奈尔５号、夏尔美、象牙、毒药这些香水的魅力与高贵。我像是用神花香草做成，放在翡翠香炉里点燃，袅袅生香烟的香丸。我坐在一张榻上，吃喝着盛放在那拍卖场卖出的价钱连城的碗、盘、碟里的香丸仙汤、千实百果。
在这名为地色天香的小楼外，种有各种天香清入骨、枝上千秋韵、人间一品香的灵草。在周围一些园、亭、轩、水榭、阁、坊、牌、碑的名胜及一些古老的酒楼茶楼里刻有很多年前一些文人曾留在这个林木茂密山林里的文字。就是这些我不经意读到的东西成就了我散发出来的韵味与美。
我就如此地生活在五步一楼十步一阁，如卧波的长桥几千几万座，遮天蔽日的三百里包围圈里。凡眼所见的是飘拂的舞袖，细嫩的肌肤，堆积了多少世代多少年月如山的珍奇财宝。捧读着唐国明再现出来的百回曹雪芹《红楼梦》与鹅毛诗，戴石配玉的过着时光，在各种香草的包围中，把集天下日月山水人文、地香天音精华的如水玉体躺在梦的怀里哼着歌谣。守着风清月朗，清雅如月下竹影，像时光小山屏上镂刻的花，藏在岁月的水下横斜疏影。穿着翠翠小裙，翩翩出一种内在娇艳如玉滴的灵韵。跟着日子一天又一天在宝器玉具构成的世界里优雅到未来要与这一切告别的那一天。
我在这个没有醒来的梦中，老尼让我蓄了发。我的春色被一个又一个人欣赏后。直到有一天，有一个人要把我带到山下去。我开始有点犹豫，后来我就背着老尼下山了。
下山后我的春色，被一群高人包装出卖，我一下成了大红大紫家户喻晓的明星。有一天我看到了台下的丈夫与儿子，但他们都不认识我了。直到有一天，我又做了一个同样的梦，我又成了82岁的样子。我被山下的人赶了出来。我所有的钱财因为我的外貌与身份证上的照片不同而全部被封存了。我又变得一无所有，流落在街上，开始捡垃圾度日。
又快冬天的时候，我想起了山上的那个尼姑庵，我沿路走到那时，只见一堆残砖碎瓦了。我也不知这里发生了什么事。我坐在那，只见从旁边仅剩的一个小矮屋里走出一个老尼，她走了过来对我说：我来日不多了，这个地方就交给你吧。我除了呆在这还能去哪呢？我点了点头。老尼在一场雪后死去了，到了开春我又下山捡垃圾来了——
那天我听了老伴的这些后，我就如捡垃圾一样把她捡到我的身边，开始了相依为命的日子。
欲知我是什么，请看下回分解。
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唐国明说：文学是人类共同猜想的方式。
唐国明说：尤其为利禄等死，不如为千古留名而生。
唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件造福万世之事的坚持。
唐国明半途哲学名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富。除了拥有此刻，我们一无所有。
半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上——以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的半途主义三部书《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》《零乡》中所表述的那样：
此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。
在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。
唐国明2019年6月出版开创半途主义的《 鹅毛诗 》集。
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唐国明2022年出版，具有飞诗流意、鹅毛飞扬结构，开创“诗意流”文学的长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》。这是一部集诗、文 、史、数、哲于一体的百科全书式史诗与交响曲。同时，《坚守在长城要塞上的士兵》既是诗歌史中海子想耗尽心血没有实现完成的，而唐国明自然完成的大诗，又是小说中的史诗。
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唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
《零乡》写出了一千万个理由不能成为作家的唐国明却成了作家的原因。也写了唐国明如何从仰望星空到成为被仰望的星空历程。
《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书。你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时，也可以挑着或跳着随便读几节，就可以随时放下来，忙完你该忙的事，又可以看几分钟或十几分钟的书；你从任何一个入口都可以进入我的生活，但又觉得永远没有结束，永远在继续，永远在循环；也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去。
《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。
《零乡》以“来回拉抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样的内容，以我成才、求索的波折思路历程将此书更好地结成了一个叫“零乡”的体系；突出了人类重复此刻、此刻重复的重大哲学主题。同时《零乡》文本中用一种年月日期时间的方式，表达了速变时代，我们被置于一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态。
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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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作者简介：
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
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唐国明是谁——
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的明月清风中人；
一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；
一个胸怀惠泽天下、造福万代；与时俱进，思危奋发、实事求是，安和天下精神情怀的人类知识分子；
一个提出半途哲论的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的半途主义哲人、诗意流公子；
一个识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的红楼梦中人、再现曹雪芹文笔学者；
一个喊出力定乾坤、理安天下， “不失长风情怀，已具鹅毛风范”、“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的鹅毛诗人
一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声、水到成流、清水出尘的自由古体诗人。
一个“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。
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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心
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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员，一个具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心， 融文学家、哲学家、红学家于一体，集鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，因再现80回后曹雪芹文笔的追梦事迹，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。
2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。
2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上镜相5月榜第2名。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
关键词：
质检
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