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当前位置:金融情报局网_中国金融门户网站 让金融财经离的更近>观察 > 正文  2023-07-01 00:39:49 来源:互联网

1、第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。


(资料图)

2、 天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。

3、 2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。

4、 3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利" 4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。

5、 总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。

6、天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。

7、 《彖》曰:天行健,君子以自强不息。

8、 意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。

9、 乾卦六爻的爻辞: 初九,潜龙勿用。

10、 意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。

11、 《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。

12、 意译:初期阶段,应暂行潜藏。

13、 乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。

14、龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。

15、 九二,见龙在田,利见大人。

16、 意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。

17、 九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

18、 乾乾:健行不息。

19、若:语助词。

20、厉:危险。

21、 意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。

22、 九四,或跃在渊,无咎。

23、 意译:相机而动,跃起上进,无咎害。

24、 九五,飞龙在天,利见大人。

25、 意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。

26、 九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。

27、皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。

28、乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。

29、 上九,亢龙有悔。

30、 意译:龙高飞到了极点,必有过悔。

31、 用九,见群龙无首,吉。

32、 意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。

33、 常用占断用语: 亨:通达,顺利。

34、 2、利:有利,适宜。

35、 3、吝:遗憾,麻烦,艰难。

36、 4、厉:危险。

37、 5、悔:忧虑,困厄。

38、 6、咎:过错。

39、 第二讲 坤卦 坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。

40、西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

41、 意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。

42、向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。

43、(攸:所。

44、贞,坚持正道。

45、) 坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。

46、坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。

47、 初六,履霜,坚冰至。

48、 译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。

49、 六二,直方大,不习无不利。

50、 译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。

51、不用"修习",也能成功。

52、"无为而无不为"。

53、 六三,含章可贞。

54、或从王事,无成有终。

55、 译:蕴含美德,不显露,吉。

56、辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。

57、(章:文采、美德。

58、) 六四,括囊,无咎无誉。

59、 译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。

60、 六五,黄裳,元吉。

61、 译:穿黄色裙裳,大吉。

62、 上六,龙战于野,其血玄黄。

63、 译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。

64、龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。

65、 用六,利永贞。

66、 译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。

67、 第三讲 屯卦 屯:元亨,利贞。

68、勿用有攸往,利建侯。

69、 译:亨通,利于坚守正道,不宜有所前进,利于建立诸侯。

70、(攸:所。

71、) 屯卦意为"初生",象征万物始生状态。

72、 《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。

73、 译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。

74、在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的。

75、乌云与雷声混杂,大雨将至,象征"初生"状态。

76、 初九,磐桓,利居贞,利建候。

77、 译:徘徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。

78、初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。

79、在危险、风险面前,徘徊思考是正确的。

80、 六二,屯如,邅如。

81、乘马班如,匪寇,婚媾。

82、女子贞不字,十年乃字。

83、邅如,难行不进貌。

84、班如:纷纷而来状。

85、 译:创始艰难,彷徨不前。

86、乘马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是求婚者。

87、女子守正不嫁,过了十年才出嫁。

88、(字:许嫁。

89、)六二凌乘初九,六二得六五之应的力量,一阴一阳,关系密切。

90、 六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。

91、 译:追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟着猎物跑,君子放弃不逐,继续追赶会带来遗憾。

92、 六四,乘马班如,求婚媾。

93、往吉,无不利。

94、 译:乘马纷纷而来,是求婚者。

95、前往应婚,吉。

96、 九五:屯,其膏。

97、小贞吉,大贞凶。

98、(膏:恩译。

99、) 译:艰难创业时,需要广施恩译。

100、柔小者,守持正道可获吉祥。

101、刚大者,即使守正道也有凶险。

102、 上六,乘马班如,滋血涟如。

103、 译:骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟。

104、 屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动,要善于积聚力量。

105、 第四讲 蒙卦 蒙,亨。

106、匪我求童蒙,童蒙求我。

107、初筮告,再三渎,渎则不告。

108、利贞。

109、 译:亨通。

110、 不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我。

111、初次请问应该回答,对同一问题再三地滥问,那是对先生的亵渎,就不再回答。

112、利于守持正道。

113、 《象》曰:山下出泉,蒙。

114、君子以果行育德。

115、 译:山下流出泉水,象征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上。

116、 初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏。

117、以往吝。

118、 译:启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过。

119、听任其发展下去必然造成遗憾。

120、刑人:罚人。

121、桎梏音:木制刑具。

122、说:脱。

123、 九二,包蒙吉,纳妇吉。

124、子克家。

125、 译:包容蒙昧,吉;容纳昏暗,吉。

126、儿辈能治家。

127、 六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。

128、 译:不要娶这样的女子,见到有钱的男子,就失身子,娶她为妻子是不利的。

129、(取:娶。

130、不有躬:失身。

131、) 六四,困蒙,吝。

132、 译:困在蒙昧之中,这是憾事。

133、 六五,童蒙,吉。

134、 译:童子蒙昧,吉。

135、 九二,阳刚居中,启迪群蒙,是有道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处,是好学,"君子"的象征。

136、 上九,击蒙,不利为寇,利御寇。

137、 译:以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的。

138、严防其为非作歹是有利的。

139、 《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。

140、在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。

141、 第五讲 需卦 需:有孚,光亨贞吉。

142、利涉大川。

143、 译:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。

144、 《象》曰:云上于天,需。

145、君子以饮食宴乐。

146、3140 译:云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐。

147、 初九,需于郊,利用恒,无咎。

148、 译:在郊外等待,利于保持恒心,这样不会有过错。

149、 九二,需于沙,小有言,终吉。

150、 译:在沙滩上等待,有些小小的言语中伤,最终是吉祥的。

151、 九三,需于泥,致寇至。

152、 译:在泥淖中等待,可能招致贼寇到来。

153、"寇"是危害的象征,九三靠近于水,濒临于险了。

154、但是毕竟没有直接陷入水中,灾祸危险仍然在外面。

155、如果自我去招致,那是咎由自取。

156、 六四,需于血,出自穴。

157、 译:在血泊中等待,能从陷穴中脱出。

158、血者,杀伤之地,穴者,险陷之所。

159、 九五,需于酒食,贞吉。

160、 译:在酒食宴中等待,持正道吉祥。

161、 上六,入于穴。

162、有不速之客三人来,敬之终吉。

163、 译:落进陷穴。

164、有不请而至的三个客人来,恭敬相待,吉。

165、 需卦的提示:在险外,不轻进;在险中,静守待援。

166、处险的基本态度是沉着,等待。

167、 第六讲 讼卦 讼:有孚,窒惕。

168、中吉,终凶。

169、利见大人。

170、;不利涉大川。

171、 译:诚实,克制,警惕。

172、中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险。

173、利于出现大人。

174、不利于涉越大河。

175、(窒:堵塞。

176、见:出现。

177、) 《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。

178、 译:阳刚居上,坎险在下,阴险又刚健,就会与人争讼。

179、 《象》曰:天与水违行,讼。

180、君子以作事谋始。

181、 译:天向西转,水向东流,违背运行。

182、产生争讼。

183、君子在谋事时要仔细策划好的开始。

184、 初六,不永所事,小有言,终吉。

185、 译:不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦,最终是吉祥的。

186、(永:长) 九二,不能胜讼,赶快回家,像犯人逃亡一样。

187、他的三百户领地中的农户可以免灾。

188、克:胜。

189、逋:逃亡。

190、眚:灾祸。

191、 六三,食旧德,贞厉,终吉。

192、或从王事,无成。

193、 译:安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥。

194、辅助君王的事业,不以成功自居。

195、德:俸禄。

196、厉:危险。

197、 九四,不克讼,复即命,渝安贞,吉。

198、 译:不能胜讼,回心转意而归向正理,改变态度而安守正道,可获吉祥。

199、复:回头。

200、即:靠拢。

201、命:正理。

202、渝:改变。

203、 九五,讼,元吉。

204、 译:能够决断争讼,大吉。

205、 上九,或锡之以鞶带,终朝三褫之。

206、 译:或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺。

207、锡:赐。

208、鞶带:大臣的佩带。

209、褫:剥夺。

210、 整个讼卦提示:忍让息讼是有益的。

211、 第七讲 师卦 师:贞,丈人言,无咎。

212、 译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸。

213、 《象》曰:地中有水,师。

214、君子以客民畜众。

215、 译:地中聚藏水,象征民众。

216、兵藏于民中。

217、君子因此注意蓄民众。

218、 初六,师出以律,否臧凶。

219、 译:军队出动要用纪律来约束,军纪不良必有凶险。

220、否臧:不善。

221、 九二,在师,中吉无咎,王三锡命。

222、 译:统率军队,守持中道,可获吉祥,无灾祸。

223、君王多次赐命嘉奖。

224、 六三,师或舆尸,凶。

225、 译:军队可能会载尸而归,凶险。

226、 六四,师左次,无咎。

227、 译:军队撤退驻守,没有灾祸。

228、左次:撤退。

229、 六五,田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

230、 译:田地有禽兽,捕捉是有利的。

231、没有灾祸。

232、刚正者可以率兵出征,平庸小子必将载尸败归。

233、守持正道可以防凶。

234、 上六,大君有命,开国承家。

235、小人勿用。

236、 译:国君颁发命令,封赏功臣,分封诸侯,大夫。

237、小人不可以用。

238、开国:册封新的诸侯。

239、承家:封为大夫使之承家继业。

240、 《象》曰:大君有命,以正功也。

241、小人勿用,必乱邦也。

242、 译:国君颁发命令,是为了评定功勋。

243、小人不可重用,因为重用小人必然使国家发生动乱。

244、 师卦,可称为古代兵法的总纲。

245、兵者,凶多吉少,用兵当慎之又慎。

246、 第八讲 比卦 比:吉,原筮,元永咎,不宁方来,后夫凶。

247、 译:比卦象征亲附,吉。

248、要经过考虑观察再俾决定,有尊长之德,可以长久不变,能坚守正道,无灾。

249、不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险。

250、 《象》曰:地上有水,比。

251、先王以建万国,亲诸侯。

252、 译:地上有水,象征亲附。

253、先代君王因此卦建万国,亲近诸侯。

254、 初六,有孚比之,无咎。

255、有孚盈缶,终来有它吉。

256、 译:心怀诚信地亲附,没有过错。

257、充满诚信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥。

258、缶:盛酒的瓦器。

259、 《象》曰:比之初六,有它吉也。

260、 译:有开始阶段的亲附,会有意外的吉祥。

261、 六二,比之自内,贞吉。

262、 译:从内部亲附,坚持正道必获吉祥。

263、 六三,比之匪人。

264、 译:想亲附而不得其人。

265、(匪:非) 六四,外比之,贞吉。

266、 译:在外部亲附,坚持正道可获吉祥。

267、 九五,显心。

268、王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

269、 译:光明正大的亲比是吉祥的,由于九五处正中,舍弃违逆者,容纳顺从者。

270、听任前面的禽兽逃掉。

271、对属下的邑人也不特别告诫。

272、吉祥。

273、 上六,比之无首,凶。

274、 译:比附于人而没有良好的开端,凶险。

275、 比卦指出:不论是亲附于人,还是为人所亲附,都要正而不邪,心怀诚信,充分有利条件,得到吉祥的结果,做任何事业都需要合作,必须协调好人际关系。

276、 第九讲 小畜卦 小畜:亨。

277、密云不雨,自我西郊。

278、 译:小畜卦象征微小的蓄聚。

279、亨通。

280、从西方吹来的浓云密布,却不降雨。

281、 《象》曰:风行天上,小畜。

282、君子以懿文德。

283、 译:风流行于天上,象征微小的蓄聚。

284、君子因此蓄养文明之德。

285、(懿: 蓄养美德) 初九,复自道,何其咎?吉。

286、 译:返回于本位,会有什么害处呢?吉祥。

287、 九二,牵复,吉。

288、 译:被牵连而返回本位,吉祥。

289、 九三,舆说辐,夫妻反目。

290、; 译:车轮的辐条散脱,夫妻反目失和。

291、(说:脱) 六四、有孚,血去惕出,无咎。

292、 译:心怀诚信,就能免去伤害,脱出惕惧,不会有过失。

293、九五,有孚挛如,富以其邻。

294、 译:心怀诚信,紧密合作,充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻。

295、(挛如:结合紧密。

296、) 上九,既雨既处,尚德载。

297、妇贞厉,月几望。

298、君子征凶。

299、 译:密云已经降雨,阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满。

300、妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈。

301、此时,君子如果继续前进,将有灾祸。

302、处:被畜止。

303、载:积满。

304、几望:将圆。

305、征:前进。

306、 小畜,就蓄聚的主体看,量"小"者,"阴"者。

307、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的"阳",促使阴阳的和谐统一。

308、 第十讲 履卦 履:履虎尾,不咥人,亨。

309、 译:履卦象征行走。

310、跟在老虎尾巴后面行走,老虎却不咬人,亨通。

311、(咥:咬。

312、) 初九,素履,往无咎。

313、 译:以质朴的态度行事,继续前进必无过错。

314、 九二,履道坦坦,幽人贞吉。

315、 译:行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。

316、 《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。

317、 译:恬淡人生,紧守正道,没有扰乱自己的内心世界。

318、 六三,眇能视,跛能履。

319、履虎尾咥人,凶。

320、武人为于大君。

321、 译:独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行。

322、跟着老虎行走被虎咬,有凶险。

323、这是一介武夫,只能郊力于大人君主。

324、眇:一只眼盲。

325、 九四,履虎尾,愬愬终吉。

326、 译:跟在老虎后面行走,保持恐惧谨慎,吉。

327、 九五,夬履,贞厉。

328、 译:果断地办事,守正道以防危险。

329、(夬:决) 上九,视履考祥,其旋元吉。

330、 译:回顾行动的历程,考察吉凶的征兆,自己省悟,大吉。

331、祥:吉凶的征兆,旋:转身。

332、 履卦强调慎行防危的行为哲学。

本文分享完毕,希望对大家有所帮助。

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